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高中阶段文言实词整理

高一语文组    

文言文阅读向来是高考的重难点，如何快速理解一篇文言文的内容，文言实词的掌握至关重要。笔者整理了高中阶段常见的30个文言实词及释义，以供参考。

一、爱

“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”了。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）。例如：

1.爱其子，择师而教之。（爱护）

2.秦爱纷奢，人亦念其家。（喜欢，爱好）

3.予独爱莲之出淤泥而不染。（爱慕，欣赏）

二、安

“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。例如：

1.风雨不动安如山。（安稳）

2.然后得一夕安寝。（安逸）

3.衣食所安。（养生）

4.既来之，则安之。（使…安）

三、被

“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？例如：

1.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎。（表示被动）

2.将军身被坚执锐。（通“披”穿在身上或披在身上）

3.一日昼寝帐中，落被于地。（被子）

4.大雪逾岭，被南越中数州。（覆盖）

四、倍

“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。例如：

1.愿伯具言臣之不敢倍德也。（通“背”，背叛，违背）

2.五则攻之，倍则分之。（一倍，加倍）

3.焉用亡邻以倍郑。（增加）

4.每逢佳节倍思亲。（越发、更加）

五、本

“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。例如：

1.盖亦反其本矣。（根本，基础）

2.是无难，别具本间章。（臣子给皇帝的奏章或书信）

3.本末倒置。（树根，树梢。引申为主次，先后等）

4.抑本其成败之迹。（推究本源、考查）

六、鄙

“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。例如：

1.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（边界地方）

2.鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（庸俗，浅陋，鄙俗）

3.鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）

4.孔子鄙其小器。（轻视）

七、兵

“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。例如：

1.赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。（士兵，军队）

2.故上兵伐谋，其次伐交。（用兵策略，战略）

3.左右欲兵之。（用兵器杀人）

八、病

“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。例如：

1.向吾不为斯役，则久已病矣。（困苦，困乏）

2.不如舜，不如周公，吾之病也。（毛病，缺点）

3.范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。（担心，忧虑）

4.今人乃以俭相诟病。（责备、羞辱）

九、察

“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。例如：

1徐而察之，则山下皆石穴罅。（仔细看，观察）

2向察众人之议，专欲误将军。（详审）

3虽不能察，必以情。（了解，弄清楚）

4人又谁能以身之察察。（察察，洁白的样子）

5明足以察秋毫之末。（看清楚）

6人至察则无徒。（精明）

十、朝cháo

“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。例如：

1.朝服衣冠。（zhāo早晨）

2.相如每朝时，常称病。（朝见，朝拜）

3.强国请服，弱国入朝。（朝见，朝拜）

4.于是入朝见威王。（朝廷）

5.两朝开济老臣心。（朝代）

6.期年不听朝。（朝政）

7.坐南朝北。（对、向）

十一、曾

隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cénɡ）。例如：

1.曾不能毁山之一毛。（用作加强语气，有时相当于“连…都…”或“竟”、“竟然”）

2.寻常巷陌，人道寄奴曾住。（曾经）

3.而侯生曾无一言半辞送我。（竟然）

4.是高、曾时为一户。（与自己隔两代的亲属）

5.曾益其所不能。（通“增”，增加）

十二、乘chénɡ

“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。例如：

1.乘犊车，从吏卒。（驾车，坐车，骑马）

2.因利乘便，宰割天下。（趁着，凭借）

3.自京师乘风雪。（冒着）

4.比至陈，车六七百乘。（shènɡ量词，古时一车四马为一乘）

5.乘鄂渚而反顾兮。（登上）

6.以乘韦先，牛二十犒师。（shènɡ四）

十三、诚

“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。例如：

1.帝感其诚。（真心真意）

2.战败而亡，诚不得已。（实在，的确）

3.今将军诚能命猛将统兵数万。（果真，如果）

十四、除

“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。例如：

1.黎明即起，洒扫庭除。（台阶）

2.为汉家除残去秽。（清除，去掉）

3.举先王之政，以兴利除弊。（清除，去掉）

4.即除魏阉废祠之址以葬之。（整修，修理）

5.予除右丞相兼枢密使。（拜官授职）

6.扶辇下除。（台阶）

十五、辞

“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）。例如：

1.而侯生曾无一言半辞送我。（言词，言语）

2.皆好辞而以赋见称。（文词，文学）

3.动以朝廷为辞。（借口）

4.臣死且不避，卮酒安足辞。（推辞）

5.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（告别，辞别）

6.陶渊明的《归去来兮辞》。（古代的一种文体）

7.大礼不辞小让。（讲究，计较）

8.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（辞令，应酬的言辞）

9.秦王恐其破璧，乃辞谢。（辞谢，婉言道歉）

10近者奉辞伐罪。（命令）

十六、从

“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。例如：

1.沛公旦日从百余骑来见项王。（使跟随，随从）

2.臣从其计，大王亦幸赦臣。（听从，顺从）

3.惑而不从师，其为惑也。（向…学习）

4.樊哙从良坐。（依傍）

5.从此道至吾军。（由，自）

6.弟走从军阿姨死。（参与）

7.其从如云。（随从的人）

8.欲不可从。（放纵）

9.昇死，其印为予群从所得。（zònɡ次于最亲的亲属，堂房亲属）

10.合从缔交，相与为一。（通“纵”。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）

11.品其名位，犹不失下曹从事。（从事，官名）

12.可以便宜从事，何必禀我。（办事）

13.然皆祖屈原之从容辞令。（从容，舒缓，不急迫）

十七、殆

“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。例如：

1知彼知已，百战不殆。（危险）

2且燕赵处秦革灭殆尽之际。（近于，几乎）

3郦元之所见闻，殆与余同。（大概，恐怕）

4思而不学则殆。（精神疲倦而无所得）

十八、当

“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。例如：

1.木兰当户织。（对着，面对）

2.募有能捕之者，当其租入。（抵，相抵）

3.有大石当中流。（阻挡，抵挡）

4.北邀当国者相见。（执掌，主持）

5.念窦娥葫芦提当罪愆。（承担）

6.臣知欺大王之罪当诛。（应当，应该）

7.将献公堂，惴惴恐不当意。（恰当，适合，合宜）

8.犯法当死。（判处，判罪）

9.有狼当道，人立而啼。（阻，拦）

10.一夫当关，万人莫开。（占据、把守）

11.当是时也，商君佐之。（值，在，正在）

12.不久当归还，还必相迎取。（必然，必定、一定）

十九、道

“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。例如：

1.怀其璧，从径道亡。（路，道路）

2.从郦山下，道芷阳间行。（取道）

3.师者，所以传道受业解惑也。（道理，规律）

4.于是废先王之道。（主张，思想，学说）

5.伐无道，诛暴秦。（道义）

6.人道是，三国周郎赤壁。（说，谈论）

7.臣之所好者，道也。（道理、规律）

8.道不同，不相为谋。（意向）

9.闻操已向荆州晨夜兼道。（走路、赶路）

10.故园谁道有书来。（料想）

11.道之以政。（通导、引导）

二十、得

“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。例如：

1.所得表众亦极七八万耳。（得到，获得，与“失”相对）

2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（心得，收获）

3.未得与项羽相见。（能够）

4.吾得兄事之。（应该）

5.所识穷乏者我欤。（通“德”感恩）

6.得无教我猎虫所耶。（得无：莫非，岂不是）

7.意气扬扬，甚自得也。（得意）

8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。（具备）

9.某亦守法，与公甚相得。（融洽）

10.此言得之。（对、合适）

二十一、度

“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。例如：

1.试使山东之国与陈涉度长絜大。（量，计算）

2.度我至军中，公乃入。（推测，估计）

3.度义而后动。（考虑）

4.乃曰：“吾忘持度。”（尺寸，尺码）

5.生之有时而用之亡度。（限度，法度）

6.衡下车，治威严，整法度。（制度，法度）

7.一夜飞度镜湖月。（通“渡”，渡过，越过）

8.常有大度。（度量）

9.群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（常态）

10.崔九堂前几度闻。（量词，次、回、个）

11.予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（谱曲）

12.春风不度玉门关。（过）

13.三言两语，把一个人度了去了。（度引，指度人离俗出生死）

二十二、非

“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。例如：

1登高而招，臂非加长也。（不，没有）

2而墨子非之。（责怪，反对）

3人非生而知之者，孰能无惑。（不是）

4非刘豫州莫可以当曹操者。（除非，除了）

5备他盗之出入与非常也。（非常：意外的变故）

6觉今是而昨非。（不对的，错误的）

二十三、复

“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。例如：

1.昭王南征而不复。（返回。回来）

2.更若役，复若赋，则何如。（恢复）

3.明年复攻赵，杀二万人。（再，又）

4.山重水复疑无路。（重复）

5.王辞而不复。（回答）

6.有北面复匈奴之志。（报复）

7.沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役）

8.复之以掌，虚若无物。（通“覆”，遮盖，盖上）

9.而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）

二十四、负

“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。例如：

1.颁白者不负戴于道路矣。（背东西，以背载物）

2.均之二策，宁许以负秦曲。（担负，使…承担）

3.秦贪，负其强。（依仗，凭借）

4.臣诚恐见欺于王而负赵。（对不起，辜负）

5.相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐。（违背，背弃）

6.不知彼而知已，一胜一负。（失败）

7.苍山负雪，明烛天南。（覆盖）

8.通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”）

二十五、盖

盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人了。例如：

1.日初出大如车盖。（遮阳避雨的用具）

2.员径八尺，合盖隆起。（器物上的盖子）

3.覆盖周密无际。（遮盖）

4.况刘豫州王室之胄，英才盖世。（压倒，胜过）

5.盖余所至，比好游者尚不能十一。（大概，大约）

6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》。（连接上文，表示原因）

7.盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴。（发语词，不译）

8.盖亦反其本矣。（通“盍”，何不）

9.前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是）

二十六、故

“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。例如：

1.父母俱存，兄弟无故。（事，事故）

2.以故法为其国与此同。（旧，与“新”相对）

3.暮去朝来颜色故。（衰老）

4.累官故不失州郡也。（仍然）

5.君安与项伯有故。（老朋友，引申为交情）

6.既克，公问其故。（原因，缘故）

7.故遣将守关者。（故意，特意）

8.此物故非西产。（原来，本来）

9.故臣复取璧。（所以，因此）

10.而从六国破亡之故事。（故事：旧事，前例）

11.病故，物故。（死亡）

二十七、固

“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。例如：

1.江山险固，沃野万里。（坚固）

2.秦孝公据崤函之固。（险要的地势）

3.固请，召有司案图。（坚持，坚决）

4.独夫之心，日益骄固。（顽固，固执）

5.至于颠覆，理固宜然。（本来，原来）

6.生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。（表示让步，固然，诚然）

7.固国不以山溪之险。（巩固、安定）

8.秦数败赵军，赵军固壁不战。（坚守、安定）

二十八、顾

1.赢得仓皇北顾。（回头看；回头）

2.顾野有麦场。（看）

3.三顾臣于草庐之中。（探问，拜访）

4.子布、元表诸人各顾妻子。（顾惜，顾念）

5.大行不顾细谨。（考虑）

6.顾念蓄劣物终无所用。（但是）

7.兵顾吾念之，强秦之所以不敢加于赵者。（但是）

8.顾玩：仔细端详。

9.吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（表轻微转折）

10.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。（反而，难道）

二十九、归

“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。例如：

1.寡人闻古之贤君，四方之民归（归附）之，若水归（趋向、归向）下也。

2.君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（去）

3.余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。（女子出嫁）

4.而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。（辞官回家）

5.将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付。（归附）

6.归来见天子，天子坐明堂。（返回，回来）

7.臣请完璧归赵。（归还）

三十、国

古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。例如：

1国破山河在，城春草木深。（国家，国家的）

2六国破灭，非兵不利。（诸侯国）

3登斯楼也，则有去国怀乡。（国都，京城）

4逝将去女，适彼乐国。（地区，地域）

5等死，死国可乎。（国事）